《梅荫华二十世纪初中国影像》这组照片由法国圣方济会的传教士梅荫华（MichelDeMaynard）拍摄。此系列包含幅影像资料，约拍摄于-年，其中部分影像涉及辛亥革命，这些珍贵的影像记录了激烈变化的清末中国。这一系列主要是记录的是中国的北方地区当时的状况，也包含梅荫华至年在陕西居住，拍摄的当地的日常生活。
方济各会是最早向中国派遣传教士的教派。年罗马教廷将山东教区从北京教区中独立出来，成立山东代牧区，设立主教并由方济各会代管。年山东分为南北两教区，鲁南归圣言会，鲁北归方济各会。年方济各会北教区中又划出登州、莱州、青州三府，成立山东东界代牧区，主教府设在烟台。年主教驻地更名为芝杲代牧区。年4月升格为烟台教区，仍由法国方济各会管理。据年的统计，烟台天主教有教徒人、9座大教堂、64处小教堂，创办2所高中、1所传教员学校、25所小学、3个孤儿院、1个印刷所、4家医院、2所养老院、1所麻风病院、7间诊所。
天主教传教的主要对象，是中国最底层的农民。中国农民相较于中国的士绅阶层，更容易接受天主教。为了更好融入中国农民的生活，传教士们完全实行了本土化，他们习汉字，学汉语，吃中国饭，穿中国衣。在清代，还要剃头扎辫。鲁南教区主教韩宁镐，在家信中曾这样描述他在中国的日常生活：“我们的服装是中国服装，真不错。不过，色彩太多。比如，我的身上有这些颜色：鞋子是黑布做的，两指厚的鞋底是白的，袜子和裤子是黄色的，长袍是深蓝的，夹克是黑的，在我剃过的头上却戴着黑色的帽子。我后面戴着一条很长的辫子。我吃的面包（指馒头）的原料是小脚女人将小麦、黄米和高粱等谷物放在磨上，用手柄转动磨的。磨好的面粉加上一点水做成小面团，把这些面团放在一个屉上，屉子放在大水锅上。这样，水蒸气渗入这些小面块，面包就好了。我们喝着中国茶或黄米粥来吃这种热面包，没有牛奶，没有奶油，没有干酪这些照片中的传教士，除了大主教着礼服的标准照外，其他教士的日常着装都是中式马褂，戴礼帽或是瓜皮帽，完全是当时普普通通中国人的打扮。
这些照片大致可以分为传教士日常工作活动、外籍传教士之间的合影、教会学校的场景、胶东农村的婚丧嫁娶以及胶东乡村家族的合影几大类。其中乡村孩童的照片，还按照人头数冲洗了数张，可见照片这种当时的“稀罕物”成为传教士与百姓有效拉近距离、沟通情感的“公关手段"。
有意思的是，专门为他人拍照的天主教神父梅荫华(MichelDeMaynard)也在照片中现身。梅神父年至年在中国北方等地游历，留有张反映晚清社会更迭的影像图片。梅神父年在烟台有过较长时间的停留.其拍摄的照片还被哈利洋行制成明信片对外发售。
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