以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。(列王纪下5:10-12)当亚兰王元帅乃缦来到以利沙那里，要让先知医治他大麻风的时候，他所想的和以利沙先知让他去约旦河沐浴七次的吩咐，完全是各执所见。首先是乃缦心里有着一个落差感，他以为我是一位为尊为大亚兰战胜国的元帅，你区区一个战败国的先知应该臣服与我之下，热烈欢迎我的到来，很高兴的态度有求于你；并且必定要出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。可是以利沙的作法是只打发一个使者出来，告诉乃缦去约旦河沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净；乃缦看到自己受到了这样一个待遇，真是大失所望、大发雷霆的说到:“大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。”从中给我们一个看见，若是寻求神、认识神带着自我的想法是遇不见神的啊！每个人都有自己的想法，自我的意识；但是在上帝面前想得恩典、得怜悯，就要破碎掉自我属世界的想法、属肉体的想法。所以神的带领常常会使我们的内心走出自我的牢笼、自我的枷锁；因为自我的背后是一种抵挡神话语的灵，让我们越来越与神的关系疏远。这就是摆在乃缦面前的一个挑战自我降服的场面，按照乃缦的做事风格，就要随着自我个性离他而去。可是开启他的心瑞玛的话语临到了，就是乃缦的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”透过一个仆人的话，使乃缦的心顺服下来了，这从中顺服的典故就是“大麻风”，顽固性的疾病让乃缦的心消失了自我的狂傲、愤怒、抵挡的心，使自我的心完全被抛开了；此时此刻的心如同经历了与主十字架联合一样啊！改变了他自我的想法。因此便领受了先知的话语，去往约旦河沐浴七回便得洁净肉就复原，像小孩子的肉一样。乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”神人以利沙没有受他的礼物，可是基哈西有了自己的想法，去追上前去要了礼物，导致基哈西却长了大麻风，像雪那样白啊！所以我们每一天真的需要主来帮助我们，怜悯我们，服侍我们的内心，一天新似一天，天天都有点滴的变化，都有神在我们心里行走的痕迹。
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