启示录查经
圣洁与敬拜
主题：圣洁与敬拜
分段
1、事奉的基础——献祭一至十章
2、事奉的实践——圣洁十一至廿七章
一、主题——事奉（手册、法则、指南）
二、分段
（一）圣洁的事奉：献祭1-10章
（二）圣洁的生活：成圣11-27章
（一）尽心尽意尽力爱神——1-16章
（二）爱人如己——17-27章
几点注意——
本书有56次提到：“耶和华对摩西说”，利未记的结语说：“这就是耶和华……吩咐摩西的命令。”
“我是耶和华（你们的神）”出现42次
圣洁出现了51次（H、H）；相关的词总共出现次。（于兄说87次）
献祭”一词约出现四十二次。“祭司”约出现一百八十九次，“血”约有八十六次，“赎罪”也有四十五次。
十章的“凡火”不是从祭坛上取来的火（利16:12）
十六章的“阿撒泻勒”：一方面是我们的罪因血蒙赦；另一方面，我们的罪不再留在神面前，永远被遗忘。
八至九章是承接圣职之祭（奉献的意义）
最后一章许愿的条例：表达人一生中不同阶段的价值体现。
二件特别事件——（十章、二十四章）
一、拿答亚比户献凡火而死：原则的重要
二、以色列妇人的儿子（父亲是埃及人）咒诅神被石头打死——生活的分别
主要真理：
一、献祭
（一）献祭为除罪（5:1-4,6:2-3）。
（二）献祭为讨神喜悦，献礼物（25:23）。
（三）献祭为了与神相交（21:6、8、17，民28:2，结44：7）。
二、圣洁
（一）圣洁的比较：
1、圣与俗；2、洁净与不洁净；3、完整与残疾；4、生命与死亡。
（二）神是圣洁的：（18:21,19:12,20:3,21:6,22:2、32）
（三）圣洁的生活：
（四）神使人成圣：（20:8,21:8、15、23,22:9、16、32）
三、盟约
顺服不顺服的结果表明约的观念，此约为恩典之约（26:1-46）。
在圣灵所默示的整本圣经里，没有一卷书比利未记包含更多神亲口说的话。命令中带有赏罚，这就是“约”的行文，其目的是为要叫人圣洁。
展望新约一、旧约的祭司、祭物和献祭的礼仪都是指向耶稣基督并完成在中保耶稣的身上。
二、新约中，信徒都是祭司（彼前2:9），可以直接与神相交。
三、神对旧约的百姓与新约的子民的要求相同——圣洁。
四、新约中，基督和基督的爱完全了律法（太22:39）。节期等都是影儿，实体是基督。
读旧约历史的三个切入面第一个层面是历史意义
第二个层面是救赎意义
第三个层面是启示意义
中心经文
你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
五大祭：基督成就救恩的次序
1.给神的
燔祭——基督完全献上，神心满足
素祭——基督属天生活，神得荣耀
2.给神给人
平安祭——基督借着救赎，神人和平
3.给人的
赎罪祭——基督担当罪孽使人称义
赎愆祭——基督完全救法使人成圣
燔祭——基督完全献上
一、燔祭的祭品
1.公牛：表顺服，忍耐，劳苦一生，忠诚到死
2.绵羊：表柔顺，良善，圣洁
3.山羊：表勇敢受尽屈辱
4.斑鸠，雏鸽：表驯良，伤痛，卑微，贫穷
二、祭品的要求
无残疾——表圣洁没有瑕疵
1、基督的完美
2、基督的圣洁
3、基督的绝对
三、祭物全献
1.头——意志主见全降服
2.油——精华佳美不保留
3.脏腑——意念情感恩爱神
4.腿——力量行为全圣洁
四．通夜不灭的火——终身的奉献
素祭——基督属天生活
一、素祭的祭品
1.细面——基督完美的品格
2.油——基督受苦的结晶
3.乳香——基督复活的馨香
4.禾穗——基督是初熟穗子（林前15：20）
5.盐——基督不变的属性
二、素祭的禁用（请思想在基督里的意义）
1.酵：指罪恶（林前5：6-8太13：33）
指异端（太16：12路12：1）
2.蜜：蜜经火变酸，指世界福乐与肉体的享受（箴25：27）
三、素祭的三层意义
1.禾穗——由死而生的生命约12：24
2.细面——经过磨砺的生命赛28：28
3.饼——随时供应的生命
四．素祭的享用
1、一把献于神——满足神的职事
2、剩下归祭司——赐予人的供应
平安祭——基督成就和平
一、平安祭的祭品（利三章；7:11-21）
1、牛，绵羊，山羊（无论公与母）
2、油，无酵饼，有酵饼（百姓吃的）
3、肥尾巴、内脏、脂油——象征基督丰盛的生命
二．平安祭的类别（这一点是对信徒的要求）
1.为感谢献上，7：12蒙恩都应感恩路17：17-18
2.为还愿献上7：16许愿当还愿徒5：4-5诗50：14
3.为甘心献上7：16甘心乐意出25：2士5：2
三、平安祭的享用
1.给神部分。血：满足神公义要求
脂油：最美的给神
腰子肝上网子：爱情全献神
2.给祭司部分
一个饼7：14从主得着供应约6：35
摇的胸7：31从主得着爱心约13：34
举的腿7：32从主得着力量徒1：8
3.给献祭的人（基督是我们的平安）
其余全归献祭之人，可与亲友同享（全家得救）
让全人类享受耶稣基督的救恩带来的平安路2：14
赎罪祭——基督担当罪孽
一、赎罪祭的祭品（恩泽万邦）
1.公牛为祭司公众之罪
2.公山羊为官长之罪
3.母山羊为百姓之罪
4.母绵羊羔为百姓之罪
二．赎罪祭的血
1.向幔子弹血七次：止息神怒，开辟活路
2.血抹在香坛角上：成为中保，蒙神悦纳
3.倒在祭坛脚那里：救恩保障，永存功效
三、祭物的处理
1.脂油，腰子，肝上的网子全献在坛上：止息神怒，蒙神悦纳
2.牛的皮，肉，头，腿，脏腑粪搬到营外用柴火焚烧：基督牺牲于世界
营外：世界柴：十字架
赎愆祭——基督使人成圣
一、赎愆祭的祭品（5：——6:7）
1.公母绵羊、羊羔——柔顺的耶稣
2.山羊——勇敢的耶稣
3.斑鸠雏鸽——卑微的耶稣
4.细面——圣洁的耶稣
5、银子——代赎的耶稣（5:15）
二．赎愆祭的范围
1.得罪自己——沾染自己或违背良心
2.得罪神——任意妄为，不当取当取
3.得罪人——待人接物中亏负他人
交通的赦免：约壹1:9：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
三．赎愆祭的特殊条例
1.赔还另加五分之一——高过律法的恩典
2.与赎罪祭同献——永不失落的恩典
3.先赎罪后燔祭——引人向神的恩典
五祭与信徒成圣的生活
经文观察（6：8-7：38）
1、留心一下，第六第七章在讲什么？与前面五章有何区别？
（前面是讲五祭的条例，六、七章是讲祭司如何操作（献五祭）？）
2、燔祭条例中祭司作什么？耶和华对祭坛的要求?每日献几次燔祭?安息日呢?(出29:39-42)
3、素祭中献给耶和华纪念之外的祭物，什么人可以吃?在何处吃?不可加什么?赎罪祭条例，那种赎罪祭祭肉不可吃？如何处理?
4、亚伦受膏日的素祭有何特别？
5、赎罪祭中祭物的血弹到衣服、煮肉瓦器、铜器，如何处理?
6、祭司倒灰到营外先做什么?为什么?
第六-七章：是讲祭司献五祭的操作流程（祭司事奉的规程）——教导信徒如何事奉）
一、燔祭——教导百姓过好奉献的生活
二、素祭——教导百姓过好分别的生活
三、赎罪祭——教导百姓过好更新的生活
四、赎愆祭——教导百姓过好相交的生活
五、平安祭——教导百姓过好平安（和谐）的生活
真正操作与前五章的次序有不同，这个不同点需要自己去思考。
祭司的要求：
事奉的条例——承接圣职8-10章
1、呼召（8：1-5）——事奉的起点太4：18-22
2、洁净（8：6）——事奉的必须弗5：26-27
3、圣衣（8：7-9）——事奉的装备
4、受膏（8：10-13）——事奉的能力
5、献祭（8：14-30）——事奉的依据
6、食物（8：31-32）——事奉的学习王上17：2-16
7、等候（8：33-36）——事奉的要点撒上10：8
8、尽职（9：1-22）——事奉的实际
9、荣耀（9：23-24）——事奉的目的
10、犯圣（10：1-11）——事奉的谨防
附：献上凡火（利十1-20）事奉的实践（11-27）第十一章洁与不洁的生物——建立分别的城墙
这一章借用食物的分别来提示生活分别的原则：我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
第十二章生产的不洁
解释一：女人与生产──女人代表人和人的地位。全宇宙中只有一个男人，就是基督。此外，所有的人都是女人。女人里面的不洁就是人里面的不洁。女人生孩子不洁，含意重在说到源头不洁，这一个源头就是人。我们都是从母亲生的，因此「从肉身生的，就是肉身」(约三6)。源头既然不洁，自然所生的也就不洁。
解释二：「生养众多」是神的祝福（创一28），生孩子不会「不洁净」，婴孩也不会「不洁净」。但产妇生完孩子以后出现「产血」（4节），与月经一样会导致礼仪上的「不洁净」（十五19）。「污秽」原文是「生病」、「不舒服」。
第十三章检验麻风病的条例
第十四章洁净麻风病的条例
第十五章漏症患者洁净条例
这是一个单元，注意生活工作中罪的渗透与生命中的漏洞，保持与主关系的正常
第十六章赎罪日——在基督里的保障
16章是利未记的核心，没有基督成全的救恩就没有我们的一切。直到如今我们的服侍都是在基督里，靠着基督的救恩得坚固得更新。
阿撒泻勒——原文的意思是「完全除去」，由「山羊」与「除去」两个字合并而成，英文有的音译为「阿撒泻勒Azazel」（英文ESV版），有的意译为「代罪羔羊scapegoat」（英文NASB、KJV版）。而犹太传统认为，「阿撒泻勒」是一处悬崖（《密西拿Mishnah》RashionLeviticus16:8:2），「归与阿撒泻勒的羊」要在那里被推下悬崖（《密西拿Mishnah》Yoma65a:9）。
「拈阄归与耶和华的羊」将「被献为赎罪祭」（9节），正如「神使那无罪的，替我们成为罪」（林后五21）。
「拈阄归与阿撒泻勒的羊」将「担当他们一切的罪孽」（22节），正如基督「亲身担当了我们的罪」（彼前二24）。
第十七章——献祭与禁血：在基督里的爱情
第十八章——近亲的条例：在基督里的亲情
第十九章——社交的条例：在基督里的友情
第二十章——处罚的条例：在基督里的责任
第二十一章——祭司的条例
1、生活习俗中——生活的要求
2、婚姻家庭中——家庭的要求
3、承接圣职中——事奉的要求
4、健康身体中——生命的要求
第二十二章——祭物的条例
一、对祭司的要求（祭司与圣物）（1-16）
二、对百姓的要求（百姓与祭牲）（17-25）
三、其他一些要求（祭物的细则）（26-33）
这章圣经主要是针对亚伦家族的（后裔）——事奉之人的要求
没有一个属灵伟人在神面前是特殊的，因为我们里面都有犯罪的本性。并不是人越属灵，就越没有「污秽」。而是人越属灵，就越会警惕自己「身上有污秽」；越属灵，就越会在事奉的时候谨慎自己的言行，免得自己在神面前被「剪除」，失去事奉的资格。我们若「轻忽了」神的吩咐，灵性上就会「担罪而死」（9节）
第二十三章——节期的条例
你一切的男丁要在
除酵节、七七节、住棚节
一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
七个节
1、逾越节,正月14日,一天,纪念出埃及时逾越之经过,预表基督为逾越节羔羊完成救恩。
2、无酵节,又称除酵节正月15-21日，七天,纪念出埃及时脱离旧生活之行动。预表信徒蒙赎后所要过的圣洁生活。
3、初熟节,正月16日,一天,纪念神使农产初长成之恩,预表基督从死里复活为初熟的果子。
4、五旬节(七七节)初熟后第50天,一天,纪念神使农产全长成之恩,圣灵降临日,信徒被圣灵充满。
5、吹角节,7月1日,招聚百姓为赎罪日准备,基督号召教会,教会被提,也预表召回四散之百姓。
6、赎罪日,7月10日,一天,求告国民一年中之罪行需赎,以色列在灾难期间认罪归主。
7、住棚节,7月15-22日,八天,纪念全年丰收之盛恩,预表千年国度的安息和欢乐。
第二十四章——圣所的条例：在基督里的持守
段落大纲
一、点灯的条例
二、陈设饼的条例
三、亵渎者的处理
第二十五章——圣地的条例：在基督里的安息
（一）安息年与禧年（1-22）
（二）赎回土地的条例（23-28）
（三）赎回房屋的条例（29-34）
（四）照顾同胞的条例（35-38）
（五）买卖奴隶的条例（39-55）
第二十六章——赏罚的条例
第一部分听话蒙福（1-13）
第二部分违例遭祸（14-39）
第三部分悔改蒙恩（40-46）
第二十七章——许愿的条例
归给耶和华——价值的体现
1、人生阶段不同——终身爱主
2、属灵生命不同——学习爱主（每个人都要学习）
3、经济条件不同——尽心爱主
4、恩赐功用不同——配搭爱主（不求统一）
5、经历处境不同——竭诚爱主（选：5）
思考题一：
1、请将前五章的五大祭与每天的生活联系在一起。（或者说：旧约的五大祭如何应用在每天的生活中？）
2、请写出七大节的名称与时间（包括天数），并思考它可以应用于哪些方面？
3、（利24:10-23）请分析这件悲剧发生的原因，对今天的我们有什么教训？
4、21章对祭司提出了具体和严格的要求，请思想圣经中的要求在今天如何解释？
思考题二：1、五祭与新约有什么关联？
2、从哪里看出神是圣洁的神？
3、本书的祭司和主耶稣做祭司相比有什么异同？
4、为什么我们不再遵守旧约的节期？
5、今天我们服事主？如何过圣洁的生活？
6、本书有哪些重要属灵教训和生活指导对你有提醒或益处？
（注：篇幅较长，稍作省略）点击获
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