经文
有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见他，就俯伏在地，求他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风立刻就离了他的身。耶稣嘱咐他：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。”但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。分享：《麻风病得医治》
有一天，主耶稣来到一座城，遇到了一个人，是个麻风病人（路5：12）。没有人知道这是哪一天，在哪一个城市，这人叫什么名字，他的父亲、母亲是谁，他的家中还有什么人。圣经没有给我们这些信息。当时的麻风病人如果进入人群，他要喊着“不洁净了，不洁净了”，示意众人远离他们。他们要离群而居，利未记中规定得病的人“要独居营外”（利13：45-46）。他们被社会离弃，被家人放逐，就连君王也不能幸免。历代志下第26章记载：乌西雅王代替祭司拿香炉在上帝殿中烧香，得了大麻风。直到死日，他一直住在别的宫里，与众人隔绝。一代君王，得了麻风病，也只能接受一人孤独忍受死亡的结局。他失去王位，失去亲人，失去所有，直至死亡。但是圣经这里记载：一个麻风病人，主来到他的生命中，愿意接近他，抚摸他，接纳他，爱他。主摸那没有人摸的人，主宽恕那不当宽恕的人。路5：12说：“有人满身长了大麻风”。麻风病一般脸上先出现症状。我们看一个人基本上都是先看到一个人的脸。麻风病人很容易被人识别出来，如果发病的地方少，有可能用衣物掩盖，但这是一个全身长满了麻风的人，无论如何，他的病情是隐瞒不住的。在当时的人看来，这样重的病人，等待他的只有残疾，只有死亡，他的病情几乎是不可逆的。同样的，一个罪人，在人前，或许能隐藏些许，而人在上帝的面前，是赤露敞开的，凡人的心在上帝面前必隐瞒不住。我们的罪都摆在主面前。就像诗人所说：“你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中”（诗90：8）。罪既无可隐瞒，只有求主洁净了。“看见他，就俯伏在地，求他说：‘主若肯，必能叫我洁净了’”（路5：12）。这里说：“看见他”即“看见主”，这是麻风病人全部的希望。仰望耶稣是罪人的唯一希望，也是绝望中人的全部希望。这个走投无路的麻风病人，来到主的面前，做了三件事：一、俯伏在地；二、求主；三、说。主也用三件事回应他：一、伸手；二、摸他；三、说。俯伏在地是以膝跪拜，主回应他的是“伸手”，他是以脚进到主面前，主是以手来亲近他。他是求主，他在向主求讨怜悯，主不是给他黄金，乃是“摸他”，相信这“触摸”于他而言胜过世上所有宝物的价值。在主耶稣之前，谁敢摸他？每个人看到他，都远远地躲开，唯恐避之不及。而且他自己要高声喊着说“不洁净了，不洁净了”，以提醒别人躲远点。他们没有尊严，没有怜悯。他对主说，主也以说来回应他。他说“主若肯，必能叫我洁净了”，主回答他：“我肯，你洁净了吧！”虽然他渴望被医治，可他还是愿意顺服主的旨意，他说“主若肯”，他称呼“主”，即是认定主耶稣是上帝，“只要你愿意”，就能做到。“必能叫我洁净了”，也就是说他相信主耶稣有大能能够医治他。主回答他的极其简短“我肯，你洁净了吧！”，我愿意，你已经洁净了。相信，这句话是这位麻风病人这一生迄今为止听到的最美好的话语。麻风病人求主说：“主若肯，必能叫我洁净了”。主摸他，说：“我肯，你洁净了吧”。“我肯”即“我愿意”，主的旨意决定这一切。“你洁净了吧”，原本是不洁净的、有病的、被人厌弃的、无有的、等待死亡的，现在得到医治，完全健康了。今天，如果有一位癌症病人，医生说：“你的病好了”，对病人而言是多么的美好啊。又或说，如果有一位艾滋病人，医生对他说：“你已经痊愈了，你的血液里已经查不出艾滋病毒了”，病人该是怎样的如释重负。学习生活的非器质性的病态表现，心理学家们称之为“开学综合症”。一个重病中的人才能理解那种病急乱投医的感觉。明明是有知识有学问的人，在遇到重病时，急切想得医治的心常常会迷失。在病中的人，都希望听到医生说：“你没事了，回家去吧”。主对绝望的瘫痪病人说：拿你的褥子回家去吧。主对十二年患血漏的走投无路的妇人说：平平安安地回去吧。“有病的人才用得着医生”，我们都是灵魂患病之人，都需要这位灵魂的大医生，来医治、拯救我们。当主说“我肯，你洁净了吧！”最具戏剧性的一幕发生了：“大麻风立刻就离了他的身”（路5：13）。一位全身长满大麻风的病人，一定经过了多年的折磨，已经到了死亡的边缘了，谁曾想，主耶稣的一句话，就使他恢复健康，就使他从死亡的威胁中挣脱。上帝能用他的话语造天造地，同样，他也能用他的话语医治人，那是从里到外的医治。从这里也可以看出，麻风病人得洁净，不是靠他自己，而是主使他洁净。我们没有一个人能使自己洁净了，无论是个人的苦修、行善，都不能使我们洁净了。惟有主耶稣的宝血能洗净我们一切的罪污。如赞美诗所唱的“我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血”。
“耶稣嘱咐他：‘你切不可告诉人，只要把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西吩咐的献上礼物，对众人作证据。’”（路5：14）祭司察看，确认洁净了，就得重回人群回到社团，开始新的生活。主嘱咐他不要说话，只到祭司那里，确认洁净并献祭，成为众人可见的证据。他的身体改变即是活见证。我们不用过多的言语去说教，生命的改变、洁净本身就是见证。麻风病人被主医治后为什么还要祭司察看呢？一是为他自己的信心，怕他信心软弱，产生怀疑，不敢相信这是事实。二是为着规矩，当时的规定就是要由祭司认定洁净了，才能回归人群。三是为众人，在他们面前献祭，作为见证，让他们也确认他确实是得医治了，和他交往是安全的。这样他就可以被接纳，得以重新融入社会。这个麻风病人，与主相遇之后，他从疾病走向健康；从封闭走向开放；从孤独走向人群；从污秽走向洁净；从绝望走向希望；从死亡走向生命。我们每一个罪人，只要愿意到主前承认自己的罪，就可以和他一样蒙福。我们曾经也是污秽的，现在被主洁净；我们曾经也是病态的，现在成为健康；我们曾经也是封闭的，被罪囚禁，现在主将我们释放；我们曾经也是孤单的，现在成为天路客中的一员；我们曾经也是绝望的，现在得着复活的盼望；我们曾经也是在罪中死亡的人，现在却因复活的主得着了永生。弟兄姊妹，但愿我们都一同蒙福，一同领受从主而来的祝福。
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