《西游记》不妨这样“跳读”
——初中名著阅读个性化攻略之四：跳读式
一本书拿来，最理想的状态莫过于完整地阅读，详尽地解读，正如有人所说的“读完十本书，不如读烂一本书”。然而，那大多是理想状态，尤其在这个资讯爆满、节奏飞快的时代，那大概仅仅是搞学术研究者们所做的事情吧。
义务教育教科书七上《语文》建议，《西游记》这样的古典小说，适合“精读”与“跳读”并用的阅读方法。这种建议，应当是比较切合书本和读者实际的。然而，在具体阅读的过程中，该如何精读，如何跳读，尤其是后者的取舍，读者大多会出现“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困惑。下面，笔者简要地谈谈个人的见解，以供读者参考。
跳读：好读书，不求甚解
《西游记》作为一本古典小说，里面的生字——生僻字很多，这对于读者而言，是一件很麻烦的事情。我们不妨看看下面的一段话：
东连沙碛（qì），西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼（dádá）。径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎（chá、zhà）难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往?何曾有渔叟依栖?平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼（liǎo、lù）花蘩（fán）知景色，白蘋（píng）香细任依依。
——第8回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》
在上面这不足字的文段里，对于读者而言，生字至少包括上面注音的这些。
再看下面这段关于菜园的描写：
布种四时蔬菜，菠芹莙荙（jūndá）姜苔。笋薯瓜瓠（hù）茭（jiāo）白，葱蒜芫荽（yánsui）韭薤（xiè）。窝蕖（qú）童蒿苦荬（xù），葫芦茄子须栽。蔓菁（jīng）萝卜羊头埋，红苋（xiàn）青菘（sōng）紫芥。
——第24回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》
若要将其一一查字典注音（姑且不说词义句意），这想必是一件既费时又费神的事情。这对于阅读效率和阅读兴趣，都只会是大打折扣。因而，阅读过程中，遇到了生字词，不妨暂时放过，而且许多形声字可以猜读；如果某些生字词出现频率较高，我们不妨再去查阅。这是跳读的第一种方式。
跳读的第二种方式，则是一些句段的跳读。比如较大篇幅的环境描写、人物描写和打斗场面描写。比如：
形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒，黑雾漫漫。阴风飒飒，是神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，是鬼祟暗中喷出气。一望高低无景色，相看左右尽猖亡。那里山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧也有；只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉（wǎngliǎng），岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。山前山后，牛头马面乱喧呼；半掩半藏，饿鬼穷魂时对泣。催命的判官，急急忙忙传信票；追魂的太尉，吆吆喝喝趱公文。急脚子旋风滚滚，勾司人黑雾纷纷。
——第十回《二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂》
这段话，无非就是渲染“阴山”的阴森恐怖。如果读者有兴趣，此类文段不妨读读，这对于培养语感、学习描写，是很有好处的；如果没有兴趣，则不妨跳过，因为这毕竟都是“说书人”渲染夸张的手法，大多处于“游离状态”。这样并不会影响整本书的阅读和理解。
跳读的第三种方式，则是一些章回的跳过。这种方式，可能要多说几句。
《西游记》全书共回。可以分作三部分来理解。
第一部分（1—7回），讲的是孙悟空的身世和大闹天宫的故事，有人称作“齐天大圣传”。在我看来，这七回最好都不要跳过。
第二部分（8—12回），介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来，也即是“取经人和取经缘由”。这五回，最好也都要读一读，因为这些毕竟是故事发生的背景资料。
第三部分（13—回），讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这88回里，可以根据个人喜好，有选择地阅读，因为书中降妖除魔故事，有些情节雷同。那就是取经过程中，有“背景”的妖怪，悟空打不了，便去搬救兵，结果这些妖怪都被救走了；而没有背景的妖怪，则都被悟空或八戒打死。网传一张《附表：西游群妖伤亡情况及其背景》，比较全面地揭示了这个“规律”。
同时，情节之间关联性也不是很强。因此，一些章回，我们可以一下子跳过，也可以一目十行地浏览。这对于后头的阅读，影响并不大。
但是，从98回开始，最好就不要再“跳”了。因为，这三回是西天取经的收官阶段。
比如，在98回中交代，“唐僧等俱身轻体健，荡荡飘飘，随着金刚，驾云而起”，显然，唐僧已经“功完行满，立地成佛”了，这当然是不要错过的；
第99回，“九九数完魔灭尽，三三行满道归根”，九九八十一难，到此回一一点明，相当于把西游过程回放一遍，这不应错过；
第回，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马，五圣成真，被如来封为旃檀功德佛、斗战圣佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙马，同时孙悟空头上的紧箍咒也因成佛而“自然去矣”，这更不应跳过。
精读：细读·精思·鉴赏
陶渊明在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这大概是读书的最美意境吧，也大概是关于跳读的一种最好的注解：喜欢读书，但无需在一字一句的解释上过分深究；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得废寝忘餐。
但是，若要会意，便需要在关键处下一番功夫，这便是“精读”。语文教材（七上，第页）以“孙悟空三调芭蕉扇”阐释了何为精读。教材上是这样说的：
精读就是细读。想一想，孙悟空借芭蕉扇为什么会遭到拒绝？这与孙悟空在观音菩萨的帮助下，降服了牛魔王与罗刹女之子红孩儿有关。如果不仔细阅读作者的回叙，就无法理解“借扇”的艰难。
精读就是精思。想一想，一借芭蕉扇被骗后，沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理？可以这样概括：沙僧认为“进退两难”，深为取经前途担忧；猪八戒想“拣无火处走”，其一贯的“散伙”想法再次复燃；唐僧“只欲往有经处去”，表现了坚定不移的取经决心。
精读就是鉴赏。想一想，孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点？孙悟空的话是不是机智善变？罗刹女的话是不是泼辣犀利？作者用“撮盐入火，火上浇油”来形容罗刹女憎恨孙悟空的情态，用“旋风翻败叶，流水淌残花”来形容孙悟空被芭蕉扇“扇得无影无形”的情形，是不是都非常真切传神？
“细读”，“精思”，“鉴赏”，对于读者而言，看似有些难度，但只要真正“读进书里”，总会各有收获。但需要提出的是，如何选择精彩的章节，也许也是一种考验。笔者认为可以通过两种方式来选择。
一是“目录检索”。章回小说，运用对联作为标题，透过上下联，可以获得很大的信息量。借此，完全能够将自己感兴趣的章回拿来细读。比如第18回“观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔”，第19回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”，通过“高老庄”和“八戒”两词，便可判断这两回写的是“猪八戒招亲”这一故事（因为许多读者在电视里都看过相关的情节），便可以翻到这两回，看看孙悟空是怎样戏弄八戒的。再比如，第41回“心猿遭火败，木母被魔擒”，第42回“大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩”，可以通过标题判断出这两回写的是“大战红孩儿”的故事。
二是“难名回溯”。在第99回中，观音菩萨看了一遍“受难的簿子”，簿子上记录着唐僧西行路上历经的八十难（八十一难在后文：通天河遇鼋湿经书）。读者可以通过这些“难名”回溯情节，这也是一种很有意思的阅读方法，而且还具有一定的挑战性。其实，除了“金蝉遭贬第一难”外，其余的则是按照章回顺序来排列，比如“出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难”的具体内容都在“附录”（有的版本在第11回）中，“出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难”具体内容则在第13回中。把难名与标题一一对应，再进行选择性地阅读，是一件很有趣的事情。
细心的读者，如果能寻觅到“金蝉遭贬第一难”的出处，一定会高兴好一阵子。原来，此难可从第57回和第回中发现其“踪影”。比如第57回：“菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老。只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。”
个人认为，《西游记》一书中的一些“诗曰”和一些景物描写，很值得品味，比如第1回中的开篇诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
此诗对于绝大多数读者而言，至少可以“一知半解”。尤其是其中的“仁”“善”“功”等关键词，可以引导我们形成正确的人生观和价值观。
再比如，第32回中的环境描写：
轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。
时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。
海棠庭院来双燕，正是赏春时。
红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。
寥寥几笔，将“三春景象”写得让人赏心悦目：清风拂面，杨柳依依；鸟语花香，芳菲遍地；海棠依旧，燕子归来；绮罗弦管，斗草传卮——好一派繁华景象！
而此时，“师徒们正行赏间，又见一山挡路”，这意味着又一灾难、又一恶斗即将来临。这样的描写和反衬，同样值得细读和细品。
交流：从“1+1”做起
阅读是吸纳和内化，交流则是释放和碰撞。
交流的方式，可以是问题式，比如孙悟空最具有反抗精神的故事章节是哪回；可以是专题式，比如《西游记》歇后语知多少；可以是评论式，比如小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点，作者塑造这一形象的目的何在；还可以是想象式，比如创作一个取经路上的新故事；等等。
针对读者实际，我个人认为，用“1+1”的方式来交流比较适合；或者说，先做好“1+1”，然后再逐步升级。
何为“1+1”呢？简单地说，就是讲好一个故事，评点一个人物。需要注意的是，讲述的故事，必须讲清“六要素”；评点的人物，必须立足于所讲的故事；所用的语言，尽可能地口语化。这样的交流方式，切开小，面向宽，针对性强，不至于流入空泛。
比如，“悟空大战二郎神”这一故事，可以这样讲述：
孙悟空偷吃蟠桃，偷喝仙酒，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，之后还偷吃太上老君的仙丹。酒醒后，他知道自己闯下大祸，赶忙逃回花果山躲避。
玉帝十分恼怒，派遣托塔李天王率领十万天兵天将去捉拿悟空。悟空将天兵天将打得落花流水。托塔天王发出免战牌，并用天罗地网将花果山紧紧围困。
观音菩萨带着木吒前来参加蟠桃盛会。玉帝将悟空大闹天宫之事告诉观音，观音派木吒前去了解战况。木吒与悟空交手也被打败。于是，观音向玉帝推荐二郎神去捉拿悟空。
二郎神本领十分高强，与悟空大战三百回合未分胜负。二人比试变化的本领。悟空变成麻雀，二郎神变成老鹰；悟空变成大鹚老，二郎神变成大海鹤；悟空变成鱼儿，二郎神变成鱼鹰儿……悟空多次变化，都被二郎神识破，二郎神始终技高一筹。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，将悟空捉住。
这样的讲述，看似简单，其实不易。背景，经过，细节，都应讲得简洁而具体。这对于读者的删选、提炼、概括和表达等方面的能力，以及胆量和信心，都是一种考验和锻炼。
至于评价人物，可以评价两个主要人物（悟空和二郎神），也可以评价其他次要人物（比如玉帝、王母娘娘、观音菩萨等）。选择人物，取决于个人喜好；评价人物，则要依托故事，有理有据。
千好万好，适合的才是真好。无论是完整地阅读，还是有选择性地跳读，读者可以根据自己的阅读习惯和兴趣所在，自主采用合适的阅读方法。但有一点，略作强调，那就是务必读完，不可半途而废。
（选自吴再柱《特级教师陪你读名著》，原载《语文教学通讯·初中刊》）
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