大大地赦免我宣告你是我的神你是我的神你除去我所有的恐惧所有的疑惑在十字架上你的旨意彰显你医治每一个疾病和痛苦因你的爱永不止息从今直到永远我说你是我的公义我的生命在你手中在你手中从今直到永远我说我被大大地赦免你的怜悯没有尽头没有尽头没有尽头主，你的怜悯每日更新主啊，我呼求你的名你的名你除去我所有的罪所有的羞愧因你的恩典我在你的怀抱中慈爱和良善为我的冠冕因你的爱永不止息你的爱永不止息从今直到永远我说你是我的公义我的生命在你手中在你手中从今直到永远我说我被大大地赦免你的怜悯没有尽头没有尽头没有尽头我们为恩典福音感谢神，我们感谢神，唯独福音可以改变人，对于恩典福音的理解，也必须包括你的祝福和咒诅，你生命的质量，你蒙福的程度大大地取决于...事实上是单单地取决于你对律法和恩典的理解程度。圣经清楚地说道...在加拉太书一章里保罗说加拉太书1:6（和合本）我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．请注意什么是真正的福音呢？基督之恩，什么是别的福音呢？那些不是讲基督恩典的福音，如果你把律法加添进去...这正是加拉太书强调的问题，保罗借着圣灵写下加拉太书，这是写给教会的书信，不是写给不信者，它不是指探讨因信称义的问题，罗马书已探讨过这个问题，加拉太书处理的是“因信成圣”的问题，因为有些人说，没错，你得救了，你已经称义，我们不相信你是因律法称义，而是因信称义，如今既然你已经因信称义，你就有能力遵守律法。在保罗带领他们得救之后，某些人来到加拉太教会，他们说：你们得到基督真好，你们也是因信称义，但是你必须活出圣洁，让我告诉你，只有遵守律法，你才能活出圣洁，这是加拉太教会当时的情况，请看保罗怎么说，保罗非常惊讶，你们竟然这么快就离开....那借着基督之恩召你们的，因此基督之恩是真正的福音，他们离开基督之恩，去从别的福音，今日情况全都失衡...全都颠倒过来，如果你传讲基督之恩，人们说那是别的福音，事实上，这才是最原始的福音，阿们。并不是福音，这个别的福音并不是福音。加拉太书1:7（和合本）那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。...没有别的福音，不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。根据加拉太书的背景，何谓“把基督的福音更改了”呢？亦即律法的引进，这就是更改了基督的福音，第8节加拉太书1:8（和合本）但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅。加拉太书1:9（和合本）我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当被咒诅。这个双倍倍的咒诅要给任何一个...你最好注意听，因为有些人会说，平牧师，这是对传道人说的，我同意这是对传道人说的，可是你们有些人是透过撰写部落格文章来传道，你们有些人透过分享传道，一旦你开始传道和分享，请确定你是分享真正的福音！所有的观众们，这个咒诅...这个双倍的咒诅适用于每个人，平牧师，也许一些传讲恩典的人会这样说，我们是在祝福之下，我们不在咒诅之下，但是我要告诉你，有一种东西被称为“被遗忘的咒诅”，亦即新约的咒诅，前几天我拿起一本书，那本书谈论着咒诅，如何从咒诅中的着释放，当我读那本书时，我发现内容与你想的完全不同，内容全是关于如何遵守律法，否则你就会来到咒诅之下，其教导全是来自旧约，你无法在当中找到“被遗忘的咒诅”这个咒诅没有被提及，这是新约。有些传讲恩典的人说，我们是信徒，我们不会来到咒诅之下，可是我要告诉你们...假如信徒不会来到咒诅之下，那么请你告诉我...当保罗说“无论是我们”是什么意思呢？保罗把自己包括在内，保罗不也是信徒吗？保罗说我把恩典福音传给你们之后，无论是我们...保罗、彼得、雅各和约翰，是天上来的使者...不是来自地狱的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的“恩典福音”不同，他就应当被咒诅，然后他就宣告了一个双倍咒诅！弟兄姊妹们，我要告诉你们，我感到非常忧心，我为反对恩典福音的人感到忧心，我感到忧心，我见过一些非常悲惨的结局，我见过一些我提都不想提的结局，就算是在我们牧师团里，我也不会把名字说出来，我见过有些状况，很久以前，我问主...其实不是很久以前，是几年前，我问主：为何你会咒诅某些传道人呢？我们知道你是慈爱的神，以赛亚书28章说道，你的审判是一件奇异的事，这是一件外来的作为，审判不是神的本意，神是爱，以赛亚书说神的审判是一件奇异的事，换言之，这不是祂的本意，所以我问：主啊！为何你要宣判一个双倍的咒诅呢？然后主说，因为我爱我的子民，只要有人扭曲福音之美，神说：我必阻止那人，那个双倍咒诅必阻止那人，不要问我细节，我只能说他一定会被阻止，阿们。如同我刚才所说的，你们有些人问这个问题，身为信徒的我们，有可能来到咒诅之下吗？是的，有可能来到新约的咒诅，因为保罗说：无论是我们，这包括他自己在内，现在我要告诉你们意见意义重大的事，这是我的教导本质和骨髓，在加拉太书3章里...加拉太书3：8（和合本）并且圣经既然预先看明、 神要叫外邦人因信称义、就早已传福音给亚伯拉罕、说、『万国都必因你得福。』并且圣经既然预先看明、 神要叫外邦人因信称义，主题是“因信称义”，外邦人包括非犹太人的我们，在旧约时代。神的子民是犹太人，当时非犹太人全被视为外邦人，所以我们全是外邦人，阿们，但是圣经说亚伯拉罕...早在以色列民族出现之前，因为他们全是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕已经听见神对他传讲的福音，圣经已经预见神要叫我们全都因信称义，神要叫我们全都因信称义，因此主题是“因信称义”，记住这一点。就早已传福音给亚伯拉罕说，万国都必因你得福，神已经定义因着亚伯拉罕...假如我现在看着罗伦斯牧师说，万国都必因你得福，我的意思是说万国都要因他的儿子乔许...得福，万国都要因乔许的儿子得福，我已经见到他的后裔，而且我们将会发现一件事，虽然今天的探讨不会讲到，但如果你自行研究的话，你会发现保罗所说的“后裔”（seed）“亚伯拉罕的后裔”，他不是说复数（seeds）,而是单数（seed），保罗想要凸显一件事，亦即这到底有“s”还是没有“s”，当然原文是希腊文，所以是复数，还是单数呢？他说神指的是亚伯拉罕的那一位后裔，那是谁呢？基督，你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，阿们，因为你们在基督里，明白吗？所以神在亚伯拉罕里面看见...神在基督里面看见...因为基督将出自亚伯拉罕的家族...万国都必因你得福，有谁想要活在祝福里呢？我要确定我是在向对的听众讲道，请天使记住你们，请记住他们，我只想确定一件事，我要说一旦你是蒙福的，无人可以阻止你，一旦你是蒙福的，无人可以拦阻你，一旦你是蒙福的...就算你不是小区里最聪明的孩子，或者不是职场里最聪明的员工，或者不是最帅、最美丽、最富有...无论如何，就算你最没有人脉，最没有影响力的人，可是一旦祝福临到你，所有事情将其妙地为你运作，阿们，好叫你得着祝福，好叫你得着升迁，好叫你得着优势1例如约瑟，人们试图打压他，但他却不断反弹回来，不断反弹回来，他们把他关进地牢，但他从地牢东山再起，他们试图把他留在波提法的家，但他在波提法的家凡事兴盛，每当他们试图打压他，他反而兴起，他的兄长们试图把他丢进坑里，他反而从坑里出来，一旦你是蒙福的，人的手绝对无法拦阻神的手，你们听见了吗？在我继续下去之前，我要让你们看一个例子，但我要你们先留意这一点，所以这里的主题是“因信称义”。加拉太书3：9（和合本）可见那以信为本的人、和有信心的亚伯拉罕一同得福。我们必须按照上下文解释“信心”，所以这是在讲什么呢？因信称义，相信自己是因信称义的人，那些因信称义的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福，其实有时有些人会问我，平牧师，为何你告诉人们要宣告我在基督里是神的义呢？现在你知道原因了，一旦他们凭借宣告，在基督里，他们是神的义，如同亚伯拉罕宣告“我是多国之父”神把他的名字改成“多国之父”，当他如此宣告时，他的妻子撒拉尚未替他生下一子，但他依然宣告自己是多国之父，正如我们也必须宣告：在基督里，我们是神的义，尽管我们还活在罪中！尽管我们还在抽烟，你也应当宣告，在基督里，我是神的义！尽管你还沉溺于色情影片，你也应当宣告“在基督里，我是神的义”可是你不觉得你应当悔改吗？现在请注意听了“悔改”意指“意念的改变”，当你宣告“在基督里我是神的义”时，其实你就是在改变你的意念，你不想要这个恶习一直持续下去，可是你的内心深处知道，唯一可以破除恶习的方法就是...凭着信心，而非凭着人的努力，让我们继续读下去，此处的主题是...可见那以信为本的人、和有信心的亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕是如何得福呢？让我举几个例子，只有几个例子，亚伯拉罕得福...圣经提到他因信称义，亚伯拉罕被称为神的朋友，那些捍卫“十诫”的朋友们，他死后四百多年，十诫才被颁布，所以神是根据什么原则，称他为“我的朋友”呢？是因为他遵守十诫吗？可是当时十诫尚未被颁布，他死后四百多年，十诫才被颁布，亚伯拉罕的祝福，他还得到什么祝福呢？他的妻子越来越年轻，曾有两位王要纳她为妾一次是当她65岁的时候...埃及法老王看见她，顺道一提，这些王不是属灵人，我洞察到她的灵命之美啊！尽管她的外表看起来很老，但是她的内在...我见到她的内在美，不，这些全是注重视觉的君王，异族之王...视觉，视觉...没错，不可以只用眼睛看，不可以这样子，一次当她65岁的时候...撒拉的外貌看起来很美，以至于法老王想要纳她为妾，所以神必须插手介入；另一次是当她90岁的时候，现在她已经怀着以撒，基拉耳王，亚比米勒想要纳她为妾，所以不要怪你的妻子，要怪就怪你自己，你是否在亚伯拉罕的祝福之下呢？亚伯拉罕本身也返老还童，当他将近百岁的时候...几周前我们读到他跑去迎接神的使者，祂与两位天使一同到来一百岁的他还可以奔跑，圣经提到他十分蒙福，他有许多金银和牲畜，圣经提到他活到一百多岁，在岁时死去，他的妻子也活到一百多岁，他的妻子去世之后，他与基土拉结婚并生下孩子，已经一百多岁了，这个人有点像那只小兔子，那个电池广告，一直动不停...有时我观察现代电子产品....一旦他们推出险产品，他们就会拼命打广告，为了要让你的孩子还有你把钱掏出来，他们会拼命想要买到它，如果你需要买其他东西，来维持那个东西的运作，之后他们说，他们已经推出最新版本2.0所以你必须丢掉旧产品，去买新产品，结果我们越买越多东西，但是人与人之间却越来越疏离，我们有许多通讯产品，但是沟通却越来越少，所以我问自己，亚伯拉罕有这些东西吗？那是另一点，那是另一片可讲的信息，总之他是蒙福的人，圣经说他拥有许多牲畜和金银，可见那以信为本的人、和有信心的亚伯拉罕一同得福。有信心的亚伯拉罕（或译相信的亚伯拉罕），这表示什么呢？“一同”意指“和...一起”我们等同那位相信的亚伯拉罕，不是做事的亚伯拉罕，而是相信的亚伯拉罕，不是想要有所表现的亚伯拉罕，而是相信的亚伯拉罕，亚伯拉罕称义不是因为他做的事，显然他没有守过十诫，他甚至曾经因他的妻子说谎，阿们，他说她是他的姊妹，总之，他说了谎，他的动机时说谎和欺骗，然而神却称他为义，我不是要鼓励你说谎，我非常讨厌谎言，我讨厌别人对我说谎，你可以毁谤我，但不要对我说谎，我非常痛恨谎言，这是我看中的事，我宁愿吃蟑螂，也不愿有人对我说谎，这是给我借口的一个好方法，现在请注意我们是这样得福，此处的重点是...有些人说牧师，我老早就学到什么是恩典，我曾经参加信心研习会，我读过关于信心的书，我对信心了如指掌，朋友，我不是在讲信心的原则，尽管这包括信心的原则，但我是在讲“因信称义”这件事。关于那些信心的教导，其实他们缺乏的是....我们为义的永久保证，一开始他们的教导在说你是因信称义，但最后却是有可能你隔天就失去它，所以你必须靠着认罪才能再次称义，我们相信认罪这件事，但我们也宣告在基督里我们罪得赦免，还有基督里我们永远是义人，因此信心才能运作一旦你开始相信神，结果有些念头突然出现，可是你今早做了这件事，昨天那你对妻子说了那些话，另外，你也做了那件事，顿时你觉得不想凭信宣告，因为律法已经进入...并且夺去你的信心，你要不就是凭着信心生活，否则另一个选项就是这个，可见那以信为本的人、和有信心的亚伯拉罕一同得福。加拉太书3:10（和合本）凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一切之事去行的、就被咒诅。』以信为本的人得福，以律法为本的人是被咒诅的，我们再试一次，以信为本的人得福，以律法为本的人...经文不是说“违背律法的人”而是说“以律法为本的人”，一旦你以律法为得到公义和圣洁的依据时，你就是被咒诅的，你知道为什么吗？因为你必须守住全部的律法，否则你就会受到律法的咒诅，请注意看，反以律法为本的人，都是被咒诅的，因为经上记着、『凡不常照律法书上所记...多少事呢？多少事呢？一切之事去行的，就被咒诅，如果你相信你必须遵守律法，这样非常好，那么请你遵守全部的律法，否则你就是被咒诅的，根据这节经文所言...倘若人想在律法之下，但又不想被咒诅，那么唯一的方法就是守住律法所记一切事，一旦你以律法为基础，碰！你就是被咒诅的，除非你遵行一切的律法，你们明白吗？我祷告启示之灵现在就运行，有时非基督徒比基督徒反而更容易相信，因为基督徒清楚自己哪里有问题，还有他没有做到什么，还有他做错了什么，以及没有做对什么，还有就算做对，但还是做的不够多，他总是想到自己，自己，至于非基督徒听见这种信息，立刻就相信，碰！他们得医治，碰！他们得祝福！朋友，这不是笑话，这与你是否得福或被咒诅有关，在我把咒诅读给你们听之前，我要先说...我无法读完申命记28章，因为时间有限，但我会举出几个范例，可是我担心假如我读了几个范例，也许最后你会觉得“喔！天哪！”你会感到沮丧，如同一朵凋谢的花，为了预防这种状况的发生，我要你们先看加拉太书3章13节，让我们一起说加拉太书3:13（和合本）基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』基督既为我们受了咒诅、就赎出我们脱离律法的咒诅，暂停一下，基督既为我们受了咒诅、就赎出我们脱离律法的咒诅，现在我们来看申命记28章，遵守律法所得的祝福，违背律法所得的咒诅，你可以感受一下，何谓得福，何谓被咒诅，你知道我发现什么吗？如果你遵守当时的律法，神说这些祝福会临到你，你知道那里有几节经文提到祝福呢？14节....14，然后在同一章里，如果你违背律法...你知道有几节经文提到咒诅呢？54节，多了40节，多了40节，让我们先看祝福，我无法读完全部的祝福，我只能列举几个而已，如果你遵守所有律法，申命记28:3（和合本）你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。其实无论哪里都一样，房地产业者总是强调地点，然而神说如果你是蒙福的，你在城里必蒙福，你在田间也必蒙福，祝福不是临到某个地方，而是临到你的身上，经文又说申命记28:4（和合本）你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。“你身所生的，都必蒙福”，这包括你的健康，来自你身体的健康，这包括你的孩子，你的孩子都必蒙福，无论医生怎么说，我身所生的，都必蒙福，或者老师说你的孩子反应迟钝，你的孩子这个那个，我的孩子是蒙福的，我身所生的都必蒙福，可以吗？再举一个例子，往下看申命记28:12（和合本）耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上．在你手里所办的一切事上赐福与你．你必借给许多国民、却不至向他们借贷。“借出”还不错，但是“借贷”就不太好，“借贷”不是罪，但不是一个好做法就是了，有些人说“借贷”是罪，那么“借出”就是错的，因为你导致他人犯罪，这很难懂吗？申命记28:13（和合本）你若听从耶和华你 神的诫命、就是我今日所吩咐你的、谨守遵行、不偏左右、也不随从事奉别神、耶和华就必使你作首不作尾、但居上不居下。耶和华就必使你作首不作尾，我喜欢接下来的部分居上...你只会居上不局下，当然还有其他祝福。14节有关祝福的经文，可是如果你继续读同一章...如果你违背律法，神说这些咒诅会临到你，总共有54个咒诅，因此很久以前我问主，为何你要详尽阐明咒诅呢？为何你要把咒诅描述的如此详细呢？为何你不这样阐明祝福呢？神说：我的子民对祝福不会有问题，但是他们对于咒诅充满困惑，他们把有些咒诅说成祝福，所以我必须为他们说清楚，我说：哇...主啊！神的智慧何其深奥，人们对于祝福不会有问题，但是他们对咒诅有些问题，他们不知道有些是咒诅，他们认为那是心理倾向，可是神称那些是咒诅，而其解决之道就是十字架，我会列举几个咒诅，我们无法读完全部内容好吗？咒诅的涵盖范围包括你的健康，你的家庭，也包括你的供给，你的精神状态，你的心情，我们会看其中的几个范例，首先是疾病这个方面，别忘记基督已经成就什么呢？祂已经赎出我们脱离律法的咒诅，当你读这些咒诅时，这一点对你会有帮助，因此我要你们先读那一节，申命记28:22（和合本）耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、〔或作干旱〕霉烂攻击你．这都要追赶你直到你灭亡。耶和华要用痨病、热病、火症...攻击你，根据希伯来原文，“痨病”意指“肺病”，也就是肺结核，TB，我们已被赎出脱离那个疾病，继续往下看，先看疾病方面的清单申命记28:27（和合本）耶和华必用埃及人的疮、并痔疮、牛皮癣、与疥、攻击你、使你不能医治。看见了吗？到目前为止，我的情况还没出现，申命记28:28（和合本）耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。耶和华必用癫狂...罗伦斯牧师，领受吧！马可牧师，领受吧！你们已经被赎出，耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊（心灵困惑）攻击你，可是牧师，我的病非常特殊，我们继续看下去，申命记28:58（和合本）这书上所写律法的一切话、是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名．你若不谨守遵行、耶和华就必将奇灾、就是至大至长的灾、至重至久的病、加在你和你后裔的身上．耶和华就必将奇灾、就是至大至长的灾、至重至久的病，持续不断的慢性疾病，也在此处被提及。申命记28:60（和合本）也必使你所惧怕埃及人的病、都临到你、贴在你身上．牧师，我的医生说我的病非常特殊...非常独特，申命记28:61（和合本）又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃、降在你身上、直到你灭亡。神以祂的智慧要让你看见，你从什么咒诅中被赎出了，你可以带着恐惧读这些咒诅，或者你可以带着喜乐读这些咒诅，请记得基督已经赎出我们脱离律法的咒诅，接着我们要看有关家庭的咒诅范例，我没有把一个咒诅放在屏幕上，但它是这样说的，你聘定了妻，别人必与她同房，这是一个咒诅，奸淫是咒诅，接着是孩子，申命记28:41（和合本）你生儿养女、却不算是你的、因为必被掳去。你见过这种事发生吗？你的儿女与你同在一个屋檐下，但他们却属于其他人，他们被情欲掳去，他们被溺瘾掳去，他们被坏朋友掳去，他们是你的孩子，但你却没有拥有他们，你可以找借口说这是末日的迹象，但神说你已经从中被赎出，所以夺回他们吧！夺回他们吧！因为时间的缘故，至于供给呢？申命记28:43（和合本）在你中间寄居的、必渐渐上升、比你高而又高、你必渐渐下降、低而又低。解决之道就是你已经蒙福，停止抱怨，但要被祝福，停止抱怨你妻子的长相，一旦你被祝福，她就会越来越漂亮，阿们，他必渐渐上升，你必渐渐下降，申命记28:44（和合本）他必借给你、你却不能借给他、他必作首、你必作尾。还有很多，总共有54节经文，所以当我们见到他们的时候，我们就不会错过它们，至于这一个呢？继续看下去，申命记28:65（和合本）在那些国中、你必不得安逸、也不得落脚之地、耶和华却使你在那里心中跳动、眼目失明、精神消耗。请注意这与“安息之地”恰恰相反，所以“不得安逸”是一个咒诅，压力...压力是一个咒诅，压力可以使你短命，这是一个咒诅，没错，医生可以跟你说，你的祖父母有高血压，你的父亲也有这种病史，所以你自然也会得到，不，这个疾病之所以会随着你的基因传下来...全是因着咒诅的缘故，所以你必须知道神的答案。我们为医生感谢神，可是答案...这是属灵的问题，所以他必须用属灵的方式解决，基督已经为我们成就此事，耶和华却使你在那里心中跳动、眼目失明、精神消耗。申命记28:66（和合本）你的性命必悬悬无定、你昼夜恐惧、自料性命难保。你的性命...如果这是你的情况，我有忧郁的个性倾向，不，答案已经找到了，其实我就是一个案例，我曾以为我犯了那不可赦免的罪，所以我整个人陷入忧郁当中，其实是我来到咒诅之下，因为我不相信福音，这曾是我的状况，我的性命必悬悬无定、你昼夜恐惧、自料性命难保。事实上当早晨来临时，我宁愿已经是晚上，这正是下一节所说的申命记28:67（和合本）你因心里所恐惧的、眼中所看见的、早晨必说、巴不得到晚上才好、晚上必说、巴不得到早晨才好。那曾经是我的状况，现在我们看有关咒诅的最后一节经文，我不要再折磨你们了，申命记28:68（和合本）耶和华必使你坐船回埃及去、走我曾告诉你不得再见的路、在那里你必卖己身与仇敌作奴婢、却无人买。这是羞辱中的羞辱，你做奴被卖，但无人想买，几年前，我读到这段经文，圣灵告诉我...什么是这个咒诅的最后一句话呢？“却无人买”，请看加拉太书3章13节怎么说呢？基督买了你，加拉太书3：13（和合本）基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』“赎出”意指“祂买了你”，无人要买你，但基督买了你，基督买了你，基督买了你，“赎出”这个字...基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』如果祂是被石头打死...这是当时犹太人普遍的一个做法...用石头打死，而祂是一名犹太人，所以祂应该是被石头打死，祂并非犯了罗马帝国的律法，然而祂却被钉十字架，只要祂流出血就足以洗净我们的罪，然而为何祂要必须死在十字架上呢？因为旧约里的摩西律法曾说“凡挂在木头上的都是被咒诅的”，当时十字架爱酷刑尚未出现，之后罗马帝国把它普遍化，这个酷刑源自腓尼基人，而罗马人引进它，当诗篇诗人写下“他们扎了我的手，我的脚”的时候，十字架酷刑尚未问世，之后有些思想变态的人发明此酷刑，先是腓尼基人，然后是罗马人，然后耶稣在十字架上做了什么呢？如果是用石头打祂，祂也会流血，对吗？因为祂不仅要赦免我们的罪，祂也要赎出我们脱离咒诅，“凡挂在木头上的都是被咒诅的”，所以祂赎出我们脱离咒诅，“赎出”的原文是“exagorazo”...exagorazo，此字源自希腊文“ex”意指“从...出来”“...”“agora”。如果你去过以色列或去过希腊，也许导游会告诉你这里是“agora”，“agora”意指“市集”，换言之，耶稣把你买回，还记得无人买你的那个咒诅吗？无人在奴隶市场买你，你在那里被卖，但是无人买你，就算超过保存期限，还是无人买你，可是耶稣把你从市集买出，Exagorazo...祂买了你，祂为我们成为咒诅，经文不是说你是借着行为脱离咒诅，所以重点是...因为时间的缘故，我们来看加拉太书3章，弟兄姊妹们，你们有得到祝福吗？接下来是我要你们明白的部分。信心生活的另一个选项，就是律法之下的生活...行为，我要你们来看一件事，加拉太书3:9（和合本）可见那以信为本的人、和有信心的亚伯拉罕一同得福。这个字...“以信为本的人”和有信心的亚伯拉罕一同得福，加拉太书3:10（和合本）凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一切之事去行的、就被咒诅。』之后他继续阐明并且说道，凡以行律法为本的，都是被咒诅的，没加拉太书3:11（和合本）没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信得生。』加拉太书3:12（和合本）律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』此处出现两种对立的生活型态，经文说没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的，我很好奇今日这是否是明显的呢？人们是否已经忘记呢？当时是明显的，没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．『义人必因信得生。』，这里引述了『义人必因信得生。』，“得生”的原文是“zao”，同样的，下一节经文说...『行这些事的、就必因此活着。』，希腊文是“zao”，旧约希伯来文是“chayah”，犹太朋友敬酒时会说“L’chaim”，...敬生命，这是相同的字“chayah”，“zao”是新约的希腊文。旧约和新约，其意思是“得着完全的生命”“得着真正的生命”，希伯来文“chayah”...从病痛中痊愈，从疾病中痊愈，身体复原，换言之，义人要因信从疾病中痊愈，我知道“得生”这个字，也意指“得着永生”，这个字意指永恒的生命，但是原意绝非仅仅如此，其原意是指凭信身体得着痊愈，至于行律法的人，他们就必须靠谨守律法从疾病中痊愈，所以你有两个选择，如果你要靠谨守律法得祝福，那你就必须谨守全部的律法，否则你就是因信得生，你是因着相信得生。“义人必因信得生”出自旧约的哈巴谷书，如果你是华人，我要鼓励你做一件事，特别假如你的姓氏是“郑”（Tay）,请不要取哈巴谷这个名字，如果你的家族姓氏是“郑”的话，哈巴谷Tay（巴谷“茶”音似肉骨茶），我已经说的很清楚，“义人必因信得生”这节经文出现在哈巴古书里，但是在新约里...哈巴谷书是旧约，但是在新约里，它出现了三次...出现了三次，罗马书，加拉太书和希伯来书。罗马书强调“义人”，人要如何在神面前成为义人呢？加拉太书强调在你称义之后你要如何生活呢？你是凭着律法，凭着行为生活呢？还是凭着信心生活呢？罗马书强调第一个部分“义人”加拉太书强调“得生”，希伯来书是最后一本引述“义人必因信得生”的书卷，它强调“信心”，事实上当希伯来书引述完“义人必因信得生”之后，下一章...希伯来书11章写满了信心伟人的事迹，每个人都被提到，仿佛神要我们默想这些，义人必因信得永生，义人必因信从疾病中痊愈！弟兄姊妹们，我们确实明白这一点吗？我们确实明白吗？因为这两者是对立的，你无法同时靠律法和恩典生活，你无法同时靠行为和信心生活，这两者是对立的，如同油和水无法同时兼容，如果你把油倒进水里，油和水自然会分开，你会见到油，它们是无法被融合的，第12节说道加拉太书3:12（和合本）律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』律法原不本乎信，如果你尝试借着行为得到神的肯定，好叫神会祝福你，医治你，如果你是这样做，那么你不是凭着信心在做，因为行为不是出自信心，如果你是凭着信心，那么你就不在律法之下，今天就做选择吧！神要我们因信得生，我要告诉你们一件事，现在我要你们看一些经文，然后我会迅速地讲过一遍，帮助你们明白为何人们没有领受，以及为何人们没有蒙福，根据此处所讲的上下文，我们知道这是在讲“因信称义”，所以不要忘记这一点，这不是有关医治的信心，但是你将会见到医治的信心，这些源自你相信你是“因信称义”，你们准备好了吗？我们主耶稣的服事，人们最大的论述就是...平牧师，你知道吗？你是传讲健康和金钱的传道人之一，他们把一切说得很肮脏似的，你是传讲健康和金钱的传道人之一，不，我相信医治、健康和供应，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，请使用圣经的说法对吗？我们不是只教导训诫，我们是以身作则，在福音书里，我找不到耶稣把疾病赐给人的例子，例如祂看着某人...也许是雷洛牧师，他总是面貌红润，气色很好，我们的雷洛牧师，祂从未看见某人之后说，嘿！过来一下，你的气色太好，你不懂生病的滋味，你必须怜悯病人，因为我要你怜悯病人，所以你领受麻风病吧！因为我爱你，所以我把这个病赐给你，这样你就可以怜悯受苦的人，所以请忍耐一阵子，你不会有事的，这是一个功课，一个功课，我从未见过这种例子对吗？弟兄姊妹们，最后我要让你们看一件事，我要你们看见你们的生命，是一个全新相信的生命，请看耶稣的这个例子...从头到尾，马太福音9:29（和合本）耶稣就摸他们的眼睛、说、照着你们的信给你们成全了吧。这是两个瞎子...不是两只老鼠，他们来找耶稣，他们来到位于迦百农的房子，耶稣问他们说，你们要我为你们做什么呢？他们很明显是瞎眼的，他们说：我们想要看见，耶稣没有对他们说，嘿，你们知道为何你们会这样吗？彼得，你离开一下吧！你们偷看了什么呢？你们偷看了什么呢？祂从没有这样做，祂问了他们一个问题，你知道那是什么问题吗？你们信我能做这事吗？你们信我能做这事吗？他们说，主啊！我们信，耶稣就摸他们的眼睛、说、照着你们的信给你们成全了吧！圣经说他们的眼睛就开了，再来另一个例子。马太福音15:28（和合本）耶稣说、妇人、你的信心是大的．照你所要的、给你成全了吧。从那时候、他女儿就好了。他们不是完美的人，他们不是完美的人，可是这些与他们行为或者他们的圣洁程度无关，圣洁是荣耀祂的重要因素，我们需要活出圣洁的生活，但这不是他们得福的原因，事实是他们得到的祝福产生圣洁的结果，神的慈爱领我们悔改...他们先领受，他们的罪从未成为障碍，关键在于有信心，关键在于有信心或者没信心，他们是如何领受呢？祂没有说：我的能力是大的，祂说：你的信心是大的，祂没有说：照我的能力。你的眼睛开了，祂说：照你的信心，我认为他是在教导我们一件事，也许你有以下这一种困惑，你说：我人还不错，我尽力取悦神，但为何这件事还是发生在我身上呢？你不会再问这一种问题了，你只会问：我信什么呢？就算坏事发生，你还是问：我信什么呢？难道这表示我们的生活就会一帆风顺吗？不，请注意听基督徒的生活...腓立比书1章倒数第二节说道，“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦”，“gixen”的原文是“charizomai”换言之，为祂受苦是一个恩典的礼物，所以我们会为基督受苦，当人们嘲笑我们时，我们是在为基督受苦，当人们因你信靠基督，而讥笑你的时候，你就是在为基督受苦，但是你不会受到耶稣在十字架上所受的苦，你不会受到祂为你承受的咒诅，你会受到逼迫，就算你可以反击，但你选择不这样做，这就是受苦，你选择祝福他们，因为你希望他们向福音敞开，阿们，现在请注意了，耶稣说、妇人、你的信心是大的．照你所要的、给你成全了吧。从那时候、他女儿就好了...她的信心，继续往下看路加福音17:19（和合本）就对那人说、起来走吧．你的信救了你了。继续往下看马可福音2:5（和合本）耶稣见他们的信心、就对瘫子说、小子、你的罪赦了。那位被朋友从屋顶垂降下来的瘫子，小子，你的罪赦了，继续看下去路加福音8:48（和合本）耶稣对他说、女儿、你的信救了你、平平安安的去吧。耶稣对他说、女儿...这是那位患有血漏的妇女，由于她来到公共场所，所以她违反了几条律法，当时她依然处于血漏的状态中，她近前来摸了耶稣的衣裳繸子，后来她得着医治，耶稣转身对她说。女儿，你的信救了你，平平安安地去吧、！或者是说：进入平安吧！你的信心，你的信心，你的信心，与其如此，我们却质疑自己的表现，魔鬼说：嘿！你做了那件事，之前你做了这个那个，所以我们开始专注于自己的表现，而非我们的信心，我们得信心没有被启动，你上次说：这将是美好的一周，那已是什么时候的事呢？你在电视或媒体看见坏事的发生，你应当说....虽有千人扑倒在我旁边，万人仆倒在我右边，这灾却不临到我，因为我和我家住在至高者隐密处，基督已经赎出我脱离律法的咒诅。魔鬼说，你是谁啊！你说：我是祂赎出的那人，你是谁呢？弟兄姊妹们，你们听见了吗？开始行在信心里，开始行在信心里，当我们领圣餐时，我们说...父啊！我相信因祂受的鞭伤我得医治，我相信我体内的每个细胞已经复原，包括健康，青春和力量，然后就喝下吧！这不是一个例行公事，别把它变成一种行为，这是相信，这是相信，耶稣说：凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着，与其如此，许多人拼命祷告，但不确定神是否会听他们的祷告，相信的祷告啊！可是平牧师，当我祷告时，我什么感觉都没有，是相信啦！不是感觉啦！它又不是说凡你们祷告祈求的，只要感觉到的...好险祂没有这样说，因为我通常不会有所感觉，我没有感觉到什么，但是我相信，我一边祷告一边相信，祂在听我的祷告，当我祷告的时候，祂正在回应我的祷告，就在我祷告的时候。为何人们会停止祷告呢？因为他们停止相信，因为他们受伤，如果你是一位经常待在家里的祖母，其实你可以透过你的祷告改变国家，这是一个强大的工具，你可以借着祷告转动命运之轮，你可以为国家祷告，而神必定作出回应，继续往下看。你说平牧师，我没有足够的信心，我想要更多的信心，路加福音17:5（和合本）使徒对主说：求主加增我们的信心。现在他们知道信心很重要...加增我们的信心。路加福音17:6（和合本）主说、你们若有信心像一粒芥菜种、就是对这棵桑树说、你要拔起根来、栽在海里、他也必听从你们。主说、你们若有信心像一粒芥菜种、就是对这棵桑树说“你要拔起根来”你可以对你的癌症说，你可以对你的肿瘤说，你可以对你的恶瘤说，你要拔起根来...栽在海里，他也必听从你们，我把有些肿瘤丢进海里，再樟宜附近的大海，许多年来，我把它们丢在那里，我很同情在那里潜水的人，你知道我们要如何改变这些吗？祂回答了“加增我们的信心”的问题，对吗？另外，我们也擅长反败为胜，祂替我们把事情变得简单，祂说：你们若有信心像一粒荠菜种，你知道荠菜种有多小吗？耶稣在另一处地方说，荠菜中虽比地上的百种都小...但种上以后，就长起来，比各种的菜都大，那是最小的种子，但却产生极大的成果，牧师，我没有强大的信心，我看见马可牧师为人们祷告，我看见亨利牧师为人们祷告，巴不得我也有那种信心，可是我没有，可是耶稣说：这不是你的起点，你若有信心像一粒荠菜种，祂的意思是说：开始用它吧！开始说：这是耶和华所定的日子！如果你准备要去度假...你可以说：因着神的恩典，那将是很棒的一段假期，如果坏事发生，你见到恐怖攻击新闻等等，神必保护我们，或者是飞机坠机，但你说：奉耶稣的名，我必安全抵达，因为我们坐在这架飞机里，开始宣告，凭着信心宣告，凭着信心生活，你必因信得生，得痊愈，或者你可以说行为比较重要，神鉴察你的行为，这样你就来到咒诅之下，如果你想靠行为蒙福，那就别漏掉任何一个行为，我们刚才已经读到经文怎么说...否则你就会被咒诅。所以耶稣替我们把做法变得很简单，你们若有信心像一粒荠菜种，但我们教导...喔！荠菜种，我们必须知道荠菜种的样子，祂的意思是说就算你的信心微小，你还是应该使用它，开始宣告，开始对那个肿瘤宣告，如果青春痘不停冒出来...我有跟你们说我这里长了一个青春痘吗？就在这里，就在我生日的那天，我长了一颗青春痘，真是好消息啊！神使我如鹰返老还童，阿们，阿们，虽然我才35岁，但是能够变得更年轻也不错，所以对它宣告，别等到你的信心已经强大，那些相信简单信心的人，事实上，信心越简单，你越不想它，只是单单选告它！这样你越有可能得到结果，然后看见你的其他人就说，你的信心真大啊！但你知道这是怎么一回事，所以你想要哪一种生活呢？以行为取向的生活，还是以相信取向的生活呢？让他们再看那两个例子，加拉太书3:11（和合本）没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信得生。』这是以相信取向的生活“义人必因信得生”，加拉太书3:12（和合本）律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』其实从头到尾，根本没有人能够做到，你自己选择吧！你自己选择吧！我相信更美的日子还在前头，我相信无论世界的经济局势如何...神必照祂荣耀的丰富，使你们一切所需用的都充足，我相信当世界越来越黑暗时，教会将越来越明亮，我相信尽管外面充满悖逆，不洁，侮辱神的话语和举止，但你的家庭必成为敬虔的家庭，你的妻子如同多结果子的葡萄树，你的儿女围绕你的桌子，好象橄榄栽子...满有恩膏，我相信你的女儿将是另一位以斯帖，阿们，她将带领国家的命运，我相信你的儿子会像大卫，在年轻的17岁时就击倒巨人，我相信别人看见的是一位牧童，但神看见的是一位君王，我相信你的未来非常明亮，如同在父神右边的耶稣一样明亮，信徒的光将越来越明亮，我相信你们是蒙福的，蒙福的，蒙福的，阿们，赞美归给祂，哈利路亚！请在座每个人低下头闭上眼，在夹层楼房的人也一样，还有在其他场地的人也一样，我的朋友，当信耶稣基督，当信耶稣基督，不要听那些在网络上和在其他地方传讲谎言的人，你应当领受好教导，谨慎不要领受律法的教导，有些人说这是简单的相信主义，但我没有这样说，是耶稣说你的信心，你的信心，你的信心，有些人说这是简单的相信主义，但是很抱歉，我的朋友，这不是信心加上行为，这不是耶稣加上律法，而是只有耶稣，当信主耶稣，你和你一家都必得救，如果你的孩子误入歧途，请相信神正在他心里动工，为他祷告并相信，如果你的丈夫误入歧途，请为他祷告并相信，有朝一日，他醒来时会发现，在他旁边的是巫婆，不是女友，祷告那个女人会变丑，然后在你丈夫的眼中，你变得越来越漂亮，某天他醒来时，他会发现那个女人是一场噩梦，凭着信心祷告，别依靠自己的方法，别唠唠叨叨，别靠己力，凭着信心祷告。牧师，我有经济方面的问题，对那座债务的高山宣告说，命令它自己丢进海里，牧师，医生说我得了肿瘤，对它宣告吧！对它宣告吧！我的血压偏高，对它宣告吧！奉耶稣的名吩咐它降下来，命令它吧，命令它吧！你说我没有那么大信心，你有如同荠菜种般的种子，使用它吧，使用它吧！从未接受耶稣成为救主的人，现在我要给你们这个机会，请跟我一起祷告，请说天父，我相信耶稣基督是你的儿子，祂为我一切的罪死在十字架上，祂从死里复活，好叫我得以称义，耶稣基督是我的主，我的救主，我的神，天父，我感谢你，我罪全得赦免，我蒙受大恩，我也蒙受恩宠...蒙受恩宠，和亚伯拉罕一同得福，感谢天父，奉耶稣的名祷告，阿们，赞美主，赞美主，哈利路亚，阿们，请你们站起来，赞美主，赞美主，哈利路亚，我希望这篇信息有祝福到你们，阿们，这是我要送你们的生日礼物，要送给你们的...要送给你们的，律法和恩典不只是关于得胜和挫败的生活，而是关于祝福和咒诅，朋友，基督赎出我们脱离律法的咒诅，每当你犯罪，魔鬼就说：你处在咒诅之下，不，我的朋友，这是你应当说，我犯罪，但感谢天父赦免我这个罪，感谢耶稣赎出我脱离这个咒诅，阿们，我的家庭不会发生坏事，我的未来不会发生坏事，因为基督已经赎出我，有些教导会使你预期坏事会发生，我认为你的信心被指向错误的方向，朋友，平牧师所传讲的是出自圣经，如果想要提出辩驳的人，必须提出源自圣经的论述，阿们，圣经经文，阿们，请你们把手举起来，接下来的一周将是美好的一周，蒙福的一周，阿们，阿们，没有病毒会侵袭你的家，或者控制你的身体，阿们，我相信信徒的祷告将祝福这个国家，阿们，我相信德州GRC教会的祷告将祝福他们的国家，无论国家领导人是谁也一样，阿们，阿们，不要凭眼见行事，而要凭心行事，总要凭信而行，阿们，神正在行事，魔鬼要你专注于牠的伎俩，可是神说：我正在行许多的事，魔鬼不让你看见这些事，神在做的许多事是眼不可见的，我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见，神正在你体内动工，但你看不见，你要相信你正在痊愈中，你要相信你的健康正在迅速恢复，你要相信那个疾病正在衰微中，你要相信你越来越强壮，哈利路亚，你要相信神正在解决你的债务，你要相信神正在你的女儿，你的儿子身上动工，祂正在翻转他的心意，你不知道他的想法，所以不要立刻火冒三丈，不要责备他，不要定罪他，相信神正在他里面动工，开始为他做出宣告，跟他说他是耶稣的孩子，跟他说神爱他，跟他说你看见他前途无量，你们可以说阿们吗？开始相信并且凭信而活！在接下来的一周里，愿耶和华祝福你，耶和华保守你，耶和华将先祖亚伯拉罕的祝福赐给你和你的家人，耶和华也将申命记28章的祝福赐给你的和你的家人，耶和华保守看顾以及保护你和你的家人，远离一切有关蚊子和寄生虫的疾病，远离一切感染病和疾病，远离一切灾害和危险，远离一切创伤、恐惧担忧和不安，远离一切黑暗势力，奉耶稣的名，耶和华恩待你，对你微笑，为你敞开超然恩惠之门，耶和华对你和你的家人仰脸，并且赐你和你的家人祂美好的Shalom平安，奉主耶稣基督的名，阿们，神祝福你们，凭着信心生活吧！预览时标签不可点
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