“主啊！你若肯，就必能叫我洁净了。”
在东方所知道的一切疾病之中，最可怕的是麻风了。它那传染和难治的特性，以及在患者身上的可怕的影响，虽是极勇敢的人，听了也莫不毛发悚然。犹太人看这种病是犯罪的刑罚，故称之为”鞭子”或”上帝的手段”。因为它的毒极深，无法断根，而且是致命的，所以把它看作是罪的表号。
照犹太仪文的律法，患麻风的人，是算为不洁净的。凡他们所接触的事物，都算是不洁净的。连他们所呼吸的空气，也算是污浊的。所以人患了麻风，便要象已死的人一样与人类隔绝，凡被人疑为患这个病的人，就须亲自到祭司那里，受他查验断定。如果真的发现患了麻风，他就必须离开自己的家族，从以色列的会众之间被割除，去与其他同患麻风的人住在一起。就是官长和君王也逃不出这个规例。如果皇帝患了这可怕的病，那么他也必须放下他的国权，与社会断绝关系。
患麻风的人，非但要离开自己的亲戚朋友去独自承受这恶疾的咒诅，还得宣布自己所遭遇的灾祸，撕破自己的衣服，口里且要喊着“不洁净，不洁净，”以警告人避免他的污秽。这种呼叫的声音，又是凄切，又是悲惨，足使听者心中自然而然生出恐惧和厌恶。
在基督所服务的区域中，受这种痛苦的人很多。其中有一个人，听见了耶稣的作为，心中的希望和信仰便油然而生。他想只要能到耶稣那里，就可以得治愈了。然而他怎样能找得到耶稣呢？他自顾这样一个永被社会唾弃的人，怎么可以到那位医治者那里去呢？基督肯不肯医治他呢？他不要也像法利赛人和当地的医士一样，反而咒诅他几句，驱逐他快离开人前吗？
他想到以前所听见一切论到耶稣的消息。凡有求于耶稣的人，从没有一个遭拒绝的。于是这困苦的人，就打定了主意要去寻救主。他自己虽不能进城，但也许有一天他可以在山间的路上碰到耶稣，或在他到乡间讲道的时候找到他。困难很大，但这是他唯一的希望。
长大麻风的人远远地站着，难得有一句话从耶稣口里传入他的耳鼓。他看见耶稣按手在病人身上。他看见瞎子、瘫子、跛足的，和各种患病垂毙的人，都得了健康的恢复，起身赞美上帝的拯救。他的信仰心于是格外坚强起来了。他一步一步地向那听讲的人群走去，越走越近了。律法的禁令，众人的安全，和别人对于他的厌恶和惧怕，他都忘记了。他满心只存着得医治的希望。
他的样子，实在令人生厌。他所患的病，已经深深地侵蚀他的内部，他那腐烂的身体，真是令人不堪侧视。众人看见了他，就急急地都向后退去，吓得彼此相挤，要避免与他接触。有的人想要阻止他走近耶稣，却是徒然。他一点也不看他们的手势，也不听他们的口声。他对于他们那种厌恶他的态度，完全视若无睹。他所看的，只有上帝的儿子，所听见的，不过是赐生命给将死之人的声音。
他抢到基督面前，俯伏在他脚下说：“主若肯，必能叫我洁净了。”（太8:2）
耶稣回答他道：“我肯，你洁净了吧。”（太8:3）说着就伸手摸他。
麻风者身上立刻起了变化。他的血液洁净了，神经灵活了，肌肉坚实了。他那粉白而满着疤痂的皮肤消失了，变成小孩子皮肤的样子。
要是祭司知道医好麻风者的事实，他们因恨耶稣而或下一种不诚实的判断。耶稣要得一个公正的检验。所以吩咐他不要告诉别人，在关于这个异迹的谣言未曾传开之先，立刻到圣殿里去献礼物。在接受礼物以前，祭司必须在献祭者身上施以检验，以证他是否完全痊愈。
他去受了检查。那以前断定他为麻风者的祭司，现在也证明他已痊愈了。治愈的人重与家人和社会相见。他觉得康宁的幸福确是极可贵的。他恢复了人的精力，恢复了原有的家庭，他真快乐极了。虽然耶稣警告他不要宣传这事，他却不能隐藏他自己所受医治的事实，欢天喜地到处传扬那位再造他的恩人之能力。
这人到耶稣面前来的时候，“满身是癞。”麻风的毒，穿贯了他的全身。门徒想阻止耶稣摸他，因为凡与麻风者接触的人，自己也就不洁净了。但是耶稣按手在麻风者身上，却并没有受什么沾染，反使那麻风得了洁净。罪的麻风病，也是如此──毒深，致命，人的能力不能洗净。“满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的；尽是伤口，青肿，与新打的伤痕。”（赛1:5-6）但是耶稣到世上来住在人间，并不受人类罪恶的沾染。他之在场，就是罪人得医治的能力。凡来俯伏在他脚前抱着信心求他说：“主啊，你若肯，必能叫我洁净了”的人，就必听见他的回答道：“我肯，你洁净了吧。”
有的时候，耶稣并不使求的人立刻得着医治。但当这位患麻风者来请求他时，耶稣就立刻医治了他。我们若求世上的福乐，上帝或者不会立刻应允我们的祈求；或在我们的祈求之外另赐一种东西给我们，但是我们若为脱离罪恶祈求，就没有不立刻蒙允准的。他的旨意就是要洗除我们的罪孽，使我们做他的儿女，使我们能过一种神圣的生活。“基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这恶的世代。”“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”（加1:4;约壹5:14-15）
“你们心里就必得享安息”
耶稣俯视一般困苦心负重累的人，一般希望心凋蔽的人，和一般想藉世俗的快乐来满足灵性欲望的人，就请他们都来从他那里得安息。
他很和蔼地对一般劳苦的人民说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）
基督这话是对每一个人说的。世上的人，无论自己知道不知道，个个都负着很重的担子，压得力不胜任，只有基督能以卸除。我们所负的最重的担子，就是罪担。如果我们一直背下去，就难免不被压倒。但是那无罪的一位已做了我们的替代。”耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛53:6）
他已担当了我们的罪担，要从我们疲乏的肩上卸去我们的担负，使我们得着安息。忧愁和挂虑的担子，他也必承当。他请我们把一切的忧虑都卸在他肩上；因为他把我们带在心上。
我们人类的“长兄”是坐在永远的宝座旁边。他留心看着每一个转脸向他以他为救主的人。从经验方面他知道人类的软弱，我们的缺少和我们最大的试探；因他“也曾凡事受过试探，与我们一样；“只是他没有犯罪。”（来4:15）他是在照顾你这上帝软弱的子民。你受了试探吗？他能救拔你。软弱吗？他会使你坚强。你没有知识吗？他必使你开豁。你受了伤吗？他必医治。耶和华“数点星宿的数目，”却也“医好伤心的人，裹好他们的伤处。”（诗:4,3）
你无论有什么挂虑，无论受了什么试探，尽可以去向上帝诉说，你的精神要受着鼓励，坚持下去。上帝必替你开路，使你脱出困窘和艰难的罗网。你自己越觉悟自己的软弱无力，就越可以借着主的力量成为刚强。你的担子愈重，就愈可以因有基督的代负而得莫大的安息。
环境或许要使朋友隔绝；汪洋大海，茫茫的白水，或许能使我们与地上的亲友天各一方。但是没有环境，没有距离，能使我们与救主隔开。我们无论到什么地方，他总是在我们的右边，搀扶我们，维持我们，供给我们，鼓励我们。基督对于他所取赎之人的爱，比母亲对孩儿的爱还大。我们有一种特殊的权利，可以在他的爱里得着歇息；可以说，“我要信靠他，因他为我舍命。”
人的爱会改变；可是基督的爱是永不改变的。我们只要求他帮助，他就会伸手救护我们。
“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移；这是怜恤你的耶和华说的。”（赛54:10）
讨论问题：
1，麻风病是一个怎样的病症？犹太人如何看待此病？他们又是如何对待患了此病之人？
2，简述这个麻风病人是如何得医治的？
3，我是怎样的一个人？我需要基督的洁净吗？
主会洁净我吗？圣经有何应许？
4，你有何重担？如何得享安息？
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